温馨的母性之美

(发于《翯》2009年7月号,请勿转载)

一支笔犀利,一支笔深情


《亲爱的安德烈》是台湾作家龙应台和儿子安德烈的通信集,2007年就已经在港台出版,去年12月才引进内地,并再度引发广泛关注。这本书与1994年的《孩子你慢慢来》可以对照着阅读,两本“亲子书”合起来,才可以比较全面地了解龙应台作为一个妈妈,是怎样陪伴两个儿子长大的。笔者把它们推荐给所有的父母和子女,相信会对你们之间的沟通有所启发。


龙应台以言辞犀利的杂文闻名,她80年代出版的《野火集》,从台湾烧到大陆,整整影响了一代人。这么一个敢写敢当的女中豪杰,回归到家庭竟同样有着万丈深情,《孩子你慢慢来》读来温馨感人,与杂文的感觉完全不同,仿佛是一个人同时拿着两支笔在写字。


当他还小:不断付出的母爱


《孩子你慢慢来》里的记录的,是两个小孩在10岁前的生活点滴。通过龙应台深情的文字,可以看到两个小精灵带给她的喜悦和希望。因为她嫁的是个德国人,这些家庭故事主要都发生在欧洲。身处一段跨国婚姻,其中文化的差异,生活习惯的不同,必然会带来许多烦恼,但龙应台在书中几乎没有谈及这些,她笔下的小孩琐事,是天下父母都会关心的。


书中的语言趣味是一般家庭没有的,这个跨国家庭里讲三种语言:国语、德语和英语,而家在瑞士,孩子很自然的又学了瑞士语,所以常发生混搭不同语言的趣事。文中写到在回台湾的飞机上,其他华人乘客看到个“漂亮的洋娃娃”竟然一口流利中文,纷纷过来围观。虽然龙应台最后说“妈妈受不了了”,其实谁又看不出她心里的自豪和欢喜。哪个父母会不喜欢别人夸奖自己的孩子呢?


从一个小故事可以看出这个母亲有多操心。大儿子华安(即安德烈)上小学了,每天走15分钟路即可到家,但他每天都要走上70多分钟,让龙妈妈担心死,不断地打电话到其他同学家里询问。最后,她决定跟踪他一次,看看他到底在干什么。结果她看到的不过就是小孩每天乱逛瞎玩的经过,但她终于可以放心了。


作为一个批判作家,龙应台在书中也不断地记录着自己的思考。例如中西教育方式的不同,在德国的幼稚园里,孩子们只有一件事,就是玩玩玩。而在台湾,则是上课上课上课,几乎是正规小学了,而且还要集体排队上厕所!民族性格的分野似乎从幼年就开始了。又例如关于女性角色的思考,她作为一个成功女性,也有自己的矛盾心理:“我爱极了做母亲,只要把孩子的头放在我胸口,就能使我觉得幸福。可是我也是个需要极大的内在空间的个人,像一匹野狼,不能没有它空旷的野地和清冷的月光。女性主义者,如果你不曾体验过生养的喜悦和痛苦,你究竟能告诉我些什么呢?”现代女性面对的家庭和事业矛盾远比男人多,龙应台后来还是和德国丈夫分开了,其中有多少事业因素影响,不得而知。


龙应台之所以能够跳出日常的柴米油盐来观察和思考,除了因为她是个知性敏感的女人,我想跟他们生活的环境也有关系。西欧的高福利制度免去了她很多的烦忧,如果换了在我们这里,她可能也会常常为给孩子吃什么奶粉上什么幼稚园烦恼不已。


其实“孩子你慢慢来”还是传统中国家长式的语气,父母希望一切都按照他们的意愿“来”。虽然这种爱无私付出、源源不断,但太多也会让人窒息。在书中华安写的跋里讲到:“可是有时候,快快地‘放手’或许也是必要的。”这个时候他已经19岁了,已经开始和母亲写通信专栏,三年后这些书信结集出版,就是《亲爱的安德烈》。


当他长大:沟通,最真诚的沟通


《亲爱的安德烈》因为有了安德烈加入对话,使得对事物的看法不再只有龙应台所代表的家长一方。也许很多家长看了安德烈和其他年轻人的信,会像龙妈妈一样惊叹:天啊,原来他们是这样想的!


此书以龙应台和安德烈的通信为主,有时又配以简短的MSN对话,有些话题弟弟也加入,在两岸的媒体连载后,又不断有读者写信来发表感受,所以它绝不仅仅是一本普通的家书,而是一场两代人借助传媒进行的公开对话。让我印象最深的,是文字中透出的真诚,母亲没有摆家长的架子,耐心倾听,儿子没有因为妈妈是名作家而怯场,直抒胸臆。这种真诚在中国的家庭里并不多见。


母子俩在信中探讨的话题非常多,从个人到社会,从感情到理想,目的就是更加了解对方,多从对方的角度看问题,互相理解。从他们的对谈中,可以看出两代人思想的种种差异,相信对其他的父母和子女一样有参考价值。例如谈论到国家观念,龙应台说“‘民族主义’使我反胃”,“一个被长年过度灌食某种饲料的人,见到饲料都想吐”。她的感受是经受过政治运动磨难的人都会有的。而安德烈是80后,又生长在一直刻意淡化民族主义教育的德国(众所周知是因为二战),所以当生活中出现能够增强国家认同感的东西的时候,他会感到兴奋骄傲。19岁的他对国家和政治已经有很清醒的认识,我们的大学生呢,懂得区分国家和民族的概念了吗?


两代人的沟通,不可避免要谈到青春的叛逆。安德烈在一封信中说:青春岁月,我们的生活信条就是“性,药,摇滚乐”,并且摘录了德国名言来佐证——“如果你年轻却不激进,那么你就是个没心的人;如果你老了却不保守,那么你就是个没脑的人。”这让龙妈妈大为担心,立即发了紧急邮件追问:“你信中所说‘性,药,摇滚乐’是现实描写还是抽象隐喻?”真是个既严肃又可爱的妈妈,她的担心是可以理解的,每个青春期的孩子都是生活在悬崖的边缘,所以沟通更是不可或缺。


和每个妈妈一样,龙应台也担心儿子的前途。作为名人之子,安德烈当然有压力,他对妈妈说“你要清楚接受一个事实,就是你有一个极其平庸的儿子……你会失望吗?”龙妈妈的回答简单感人:“对我最重要的,不是你有否成就,而是你是否快乐。”大部分的父母应该都是这样想的吧?只是在孩子长大的过程中,不自觉地给他们添加了越来越多的期待,让他们不堪重负。


我想年轻人看了这本书,都会羡慕安德烈有一个可以倾诉的妈妈,而家长们看了,也会羡慕龙应台有个对自己敞开心扉的儿子。其实临渊羡鱼不如退而结网,和家人的沟通并没有想象的那么难,只要勇敢地说出自己的真实想法,多些关心和包容,每个家长都可以做龙妈妈,每个儿女都可以是安德烈。


去年龙应台又写了一本讲家庭亲情的《目送》,与这两本“亲子书”一起组成了她的完整家庭笔记,有兴趣的读者也可以找来一读。


孩子你慢慢来(十年纪念版)
龙应台 著
文汇出版社2005年8月版


亲爱的安德烈
龙应台 安德烈 著
人民文学出版社2008年12月版

传媒领袖讲习班

学院搞的的传媒领袖讲习班,我回去听了5场,分别是喻国明(人薄雾浓云愁永昼大教授)、任剑涛(中大教授)、向熹(南方周末总编)、范以锦(前南方日报社长、暨大新闻学院院长)、鄢烈山(时评家)。 可惜错过了第一天的胡舒立(《财经》主编)。

其中讲得最好的是任剑涛,简直是个侃爷,讲得亢奋无比手舞足蹈,也没有什么套话,所以听众气氛也很热烈,不时爆发笑声和掌声,气场好强大。不过他讲的是公共领域,跟传播的关联性不是很直接。偶然听到些学生的谈论,不知道是硕士还是博士,竟然说听不懂他讲的公共领域的意思,看来知识结构还是很单一啊。

原来老范是客家人,听他讲普通话好累啊,基本上涉及广东方言发音跟普通话不一样的字,他都改了声母。

在这五位之外,还有两场是只听了个尾巴的,讲者属于体制内的人物,讲的观点跟任剑涛这种自由派真是大异其趣,非常好玩,大学就该这样,百花齐放。

《断锁怒潮》:历史电影该怎么拍?


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最近争论得最火爆的电影应该是《南京!南京!》,但越是热闹我越冷静,我还没去看这部电影,我深知在现在的大陆环境里,与真实历史挂钩的电影不可能拍好,这不是导演的水平能决定的,身在这个环境你只能弄出个四不像,这个环境我指的不仅仅是电影审查的环境,还包括整个文化界思想界都未自由解放的环境,包括我们每日生活所受的潜移默化的影响,这一切都造成了我们大多数人都在一种半睡半醒的状态,尽管我们很多人都可能觉得自己自由无比有钱了很牛逼,很多艺术工作者都可能自觉前卫先锋无拘无束,但是我们嚼来嚼去的其实不过是些毫无养分的安慰剂。


我在这个时候看斯皮尔伯格的旧作《断锁怒潮》感慨尤深。这个电影也是根据美国史上一个非常重要的历史事件“阿姆斯达案”改编而成。斯皮尔伯格的商业电影成绩有目共睹,是极好的娱乐产品,同时,他也拍了《辛德勒的名单》和《断锁怒潮》这样的根据真实历史改编的佳作,一样深刻感人。我相信只有人格非常高尚的导演,才能拍出这种闪耀人性光辉感动全世界观众的好电影。“阿姆斯达案”简单概括就是1839年一艘运非洲黑奴的西班牙船上黑奴们起义反抗,最后船飘流到美国,美国人为是否应该给予这些黑奴自由进行了长达三年的诉讼。此事的重要性在于它是南北战争前蓄奴派和反蓄奴派的一场重要的和平博弈,最终以北方的反奴隶派获得胜利告终。这个历史事件林达在《我也有一个梦想》一书中花了4章的长篇幅来讲述,在黑人解放运动中是具有非常重要意义的历史事件。斯皮尔伯格的电影因为时间所限当然对它进行了简化处理,但事件蕴含的内核他是紧紧抓住的——一个是自由平等的立国理想,一个是对开国元勋独立宣言精神的继承。我们今天很难想象一百多年前的美国人会为了几十个跟自己完全没有关系的非洲人打了三年的官司,从地方法庭一直打到最高法庭,最后甚至出动了73岁高龄的前总统约翰.昆西.亚当斯来为这些黑人做辩护律师,驱动这些人来做这件事的,就是写在《独立宣言》里的那个理由——“人人生而平等,造物者赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”他们为这些黑人争取的就是自由。约翰.昆西.亚当斯是开国元勋之一的约翰.亚当斯的儿子,他在法庭上长达几分钟的发言可谓是电影的高潮,他从非洲人对祖先的祈祷引申到美国先贤立国的本意,就是建立一个自由平等民瑞脑消金兽主的国家,现在遇到的蓄奴制度却明显是违反《独立宣言》的精神的,他在法庭上走过一个个先辈的头像,然后对众人说“如果内战不可避免,就让它来吧。”果然20年后战争爆发,另一个杰出的总统林肯完成了前人未尽的使命。


看《断锁怒潮》可以知道,历史在电影里不是不能改动,但底线是不能歪曲,所讲述的故事必须符合正常的人性,符合正常的善恶标准,这本是最基本的要求,但在我们的所谓历史影视里却是难以看到。过去几十年的主旋律作品里,都是高大全的人物,但是却是离地三尺不近人情的。例如《大决战》,一场惨烈的兄弟相残,却拍得比打鬼子更兴奋。又如《地雷战》,电影里看到的只是把鬼子炸得痛快,但现实里地雷是不长眼睛只炸日本人的,它自然也会误炸老百姓。如果说近些年一面倒的历史片已经少了,我还可以举出很多非人性的作品来,而且都是很火爆的,如《满城尽带黄金甲》、《英雄》、《集结号》……为什么就不能讲些符合正常人性的故事呢?难道是导演们已经不知道正常的价值判断正常的审美是怎么样的?拍一个感动常人的符合现代普世价值的电影为什么成了不可能的任务?


中国人是喜欢历史的,但这种喜欢是类似看故事看八卦的喜欢,所以才会有那么多的戏说古装剧。观众要看的并不是真正的历史,而是历史里的那些人,看他们怎么富贵兴亡,看他们怎么你争我斗,观众看的只是人性,是否古装并不重要,这跟古人看三国水浒学厚黑是一样的,目的最终是个人从中学到谋略技巧只成王不败寇。何况中国的历史就是不断重复的历史,秦之后,一个朝代灭掉另一个朝代,然后重复强盛到衰败,只不过是其中换了些人名,故事还是那些故事,不是贪官污吏就是忠臣烈士,从秦到清,这样的一个没有进步的历史里(相对于人类发展史来说有何进步?),我们能学到什么东西?所以近年来我是不太看莫道不消魂中国古代史的,要看也是对比着西方史来看,只有对比着看,才知道我们为什么落后,知道为什么到今天还是不断地走着循环重复的老路,知道为什么虽然朝廷换了马甲却还是那么多贪官污吏。


回到电影,斯皮尔伯格拍《断锁怒潮》之前,必定是已经存在了大量关于“阿姆斯达案”的历史资料的,既有正面评价的,也有负面评价的,方方面面,包括事件的每个细节都有据可考,所以林达这么一个中国人才能写出如此详细的美国故事,所以斯皮尔伯格才能拍出大多数人都能接受的电影。历史是一个开放式的表达,但最终真实的符合普遍人性价值的东西会沉淀下来,我们不应该害怕让别人也来表达,除非我们对自己说的东西不自信。

《上海公园》:人前人后80后


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导演是80后,又是处半夜凉初透女作,本来期望不大。但看得很触动,因为恰被说中了心事,看完心情郁结。放映后听导演说只花了30万,能拍出这样的都市质感,很了不起。


看得触动,是因为感觉像是说自己。与主角一样的年龄段,比他还老些,毕业了那么几年,最美好的青春已经逝去,自己却一事无成。在大城市里默默地打着一份工,也许在别人眼里人模狗样的,其实每天就是给人做孙子。就像电影里老班长大庆说的,聚会完我又成了一个臭财务。电影开场的时候,他和男主角吴正冬给我的感觉都是挺牛逼的,到后面才觉得不是那么回事,觉得跟我也差不多嘛。电影主要说的是一次同学聚会,不免带有很深的时光流逝的伤感。没有现实困扰的校园生活是那么的美好,外面的世界又是那么的残酷,对比之下怎能不让人伤怀。电影很真实,就跟身边的世界一样。大家都变了,只是有些人变的多些,有些人变的少些,有些人早早适应社会如鱼得水,有些人天真固执不想改变。男主角吴正冬可能是变的比较晚的,尤其是在感情上。他在对前女友的告白中说,可能还是不够成熟吧,一直都放不下,也一直再遇不到真正喜欢的人。导演说他在电影里还是设置了很多希望的,当然了,希望无所不在,这是废话,也是真理。


女主角蕊蕊已经嫁了家底殷实的华侨,自然可以深有体会地说“成功哪有这么简单”。而吴正冬毕业后面对过太多选择,也做过太多错误的选择,我也是一样。电影其中有一段是这对昔日恋人在讨论“自由意志”这个哲学命题,让电影显得有那么一点荒诞。相比上一代,80后的选择确实太多了,但太多的选择也容易让人迷茫,是坚持理想还是赚钱?这个问题在30岁前不应该再是一个问题。


电影的真实感是我很喜欢的。尤其是旧情人再见这段重头戏,拍的很好。那种带点尴尬,因为太久没见产生的陌生感,熟悉但又不再亲密的感觉,一个欲语还休,一个防备自卫,开始的时候尽说些不相干的话题,扯这个同学结婚那个同学生子,慢慢慢慢才聊到昔日的相识与彼此的近况。这整个过程太真实了,让我想起《小城之春》,导演年纪轻轻能拍出这个感觉很了不起。而且电影里细节的真实感放到大银幕上简直有点残酷,例如男主角刚表白完出租车司机就插话“到底走不走”,又如前面一直打扮得美丽动人的女主角最后给的画面是穿着睡衣如厕,真实的生活就是这般,在你正在美好想象的时候给你当头一棒。


导演说片名叫上海公园意思是城市就是这么个像公园一样的地方,人们进进出出,彼此可能擦肩而过没有交集,但过的生活可能都是相似的。而且英文名是Park Shanghai,park也有停留的意思,人们都是park在这里,可能很快又到别的地方去了。当男女主角从天台下来的时候,镜头切换到上海一个个普通平凡的窗户,其实谁又不是这样不知道明日何在地生活着的呢?当然电影里的锦江乐园也是个重要元素。乐园里高高的摩天轮曾经是他们爱情记忆的一部分,现在他们想要再进去重温,却被拒之门外。这是不是也是个现实的隐喻呢?


虽然是处半夜凉初透女作,电影的叙事技巧已经很成熟,尤其是镜头之间的转换,从一开始就由几个主要角色在同一个场景里转换,让陌生的人与人之间产生了联系。虽然在很多国外的片子被使用过了,放在这里也还是挺不错的,对叙事和主题是有用的。而且用30万就能把上海的质感拍出来了,非常了不起。当代内地城市的感觉,还是上海人拍得出来。

旧梦重温

感谢神奇的互联网,多年的旧梦得以重温。今天忙碌中突然发神经搜这个片子,然后发现网上视频已经存在两年了。我还没去过大理,我还没去过云南。

这是视频地址
http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=2006273&iid=11159547

这是5年前写的http://ddss.blogcn.com/diary,3480174.shtml

这是更早以前写的,大概是毕业前吧,从硬盘里找了出来。感谢以前的自己有备份的好习惯:


《五朵金花的儿女们》

这是在八十年代我还不到十岁的时候看的一部电视剧。那时候我生活在一个小镇的一所中学里,学校里有一台电视机,那时候乡村下面有电视机已经是很了不起的一件事情,更何况还有一个录象机!所以我小时候是看了许多电视剧的,包括轰动全国的《霍元甲》等等,但对我影响最深的是《五朵金花的儿女们》。



电视剧是云南电视台拍的,讲的是少数民族地区的故事,发生在苍山下洱海边,但我当时却不甚清楚是哪一个少数民族。这是一个改革开放后,当年五朵金花的后代之间发生的爱情故事(当然也有勤劳致富等主题,却不是我所关心的了)。里面有那么多美丽的女演员,特别是女主角,我想我的审美观是受了她的很大影响,当时虽然是小小孩,但真觉得是“惊为天人”的,所以至今我还是喜欢这一类的女生。而且剧中有那么多喜剧性的画面,那么多好听的对歌,那么美丽的云南风光,那么有特色的民族服饰,还有一个老外在串场搞笑,天,现在简直不敢相信当时的电视人有如此开放的想法!电视剧只有上下两集,一天就可以播完,所以影响小是必然的。但也可以印证,精品不一定要是什么长篇大论的东西,现在的很多长篇就是垃圾。许是学校里的老师们也觉得好看,竟然把它录了下来,每逢学校新生军训的晚上就放来给大家轻松一下,(呵呵,开明的老师把那么美好的爱情展示给刚小学毕业的小孩子看!),而我也就得以重温了几遍。



再后来,自己也有那么一点“懂得”爱情了,想印证一下自己暗恋的女生是否想片中的女主角,但再找不到它来看了。录象带再也找不到,电视也不会再重播。所有的记忆也将慢慢远去,留下的,只有女主角的名字——“海月”,和那淡淡的美好的感觉。



而它的前传《五朵金花》,却是后来才找碟来看的,并不特别喜欢。

《约翰.亚当斯》:奥巴马口中的先贤们

写这篇东西的时候,电视正在直播奥巴马的总统就职典礼,他已经是美国的第43位总统了。


这部《约翰.亚当斯》是由HBO制作的7集电视剧,它由汤姆汉克斯担任制片人,在刚刚过去的金球奖上获得了最佳电视电影系列短剧等4项大奖,制作的水平可想而知。


这是一套历史剧,讲的是约翰.亚当斯一生的故事。约翰.亚当斯是美国的开国元勋之一,参与了《独立宣言》的撰写,曾任美国第一、二届副总统(总统是华盛顿应该不用我说了吧),第二任总统,而他的儿子约翰.昆西.亚当斯则是美国第六任总统。


以我作为一个外国人的浅薄印象,在美国的开国历史里,亚当斯并不算一个特别著名的人物,和他一起立国的那些人,像华盛顿、富兰克林、杰弗逊、汉密尔顿等,都是中学历史里的必考人物,可以说在看这套剧之前,我对亚当斯的历史事迹一无所知。其实就算不知道我也可以想象,能够成为华盛顿的副总统,然后又被选为总统,他自然是个不简单的大人物。


故事按照历史发展的顺序展开,其实那些重大事件都众所周知了,一些值得思考的细节也已经在林达的《如彗星划过夜空》里看过,这本书写的非常好,对美国早期的历史梳理清晰,引申出来的议论也引人入胜,强烈推荐给对美国历史和政制感兴趣的人。此剧是亚当斯的传记剧,自然只围绕他展开,所以华盛顿等人就只好屈居配角了,很多重大事件若非亚当斯参与的,都一笔带过。看到那么多熟悉的历史人物逐一登场,与自己心目中既有的想象一一对照,这个过程非常有趣。看到开始召开大陆会议的时候,冒出一个念头:这其实是美国的《开国大典》呀!


但看下去就知道,就算拍的是“国父”们,美国人也不会像我们只会折腾些高大全的东西,在剧中看到的是一个个活生生的有血有肉的人。他们是正常人,所以可以看到亚当斯夫妇的床戏!你能想象在文艺作品里看到我们伟大领袖的性生活吗?他们甚至连爱情都难以看见!他们是正常人,所以他们也有各种各样的缺点。亚当斯就是个脾气暴躁的人,经常有暴怒骂人的时候。而杰弗逊和汉密尔顿也因为不同意对方的政见,极尽抹黑辱骂之能事。但正是这些人,用他们思想的光辉筑造了一个崭新的国家,一个在地球上前所未有的自由国度。林达在书里说这是一次次妥协的结果,是半人半神的产物。的确是的,电视剧里独立前召开的费城大陆会议,充满了歧见和争吵,在独立还是跟英国妥协的问题上,因为既得利益不同,自然难以一致。而恰恰是费城会议,让亚当斯走到了历史的前沿,他本身就是个律师,以在法庭上的辩论见称。此时因为自己所在的马萨诸塞州正遭受英军的武力镇瑞脑消金兽压,使他成为了独立宣言最激烈的推动者。说这是半神半人的会议,一点也不为过,“神”在于他们思想的神圣。在争持不下的情况下,也没有采取“少数服从多数”的做法,而是坚持要“全体达成一致”,所以对那些最初并不赞成独立的州代表,应该更加尊敬,因为他们走出了妥协的第一步。看到这美洲大陆第一次会议的过程,我想起了另一部伟大的电影《十二怒汉》,电影里所坚持的陪审团必须就案件达成完全一致的精神,正是这些美国先贤们留下来的啊。


这批先贤的神圣,还在于他们的表率作用。华盛顿的故事大家都听多了,他是凭卓越的功勋和极大的声誉被选为总统的,在做了8年总统后坚决不再参选回家做农民去了。亚当斯自己本身也是个出色的律师和农场主,起初并不愿意参政,因为实在不赚钱,家里又一堆小孩。在他做总统的时候,把首都从费城搬到了华盛顿,白宫就是他下令建的,但是他搬进去没几天,选举中就输给了杰弗逊,他也就乖乖地搬回自己的农场做农民,路上坐的是马车BUS,他对旁边的乘客说:看什么看,我也是个普通公民。卸任总统连个专车都没有,这在今天真是难以想象,小布什走了都还有直升机坐呢。华盛顿、亚当斯、杰弗逊这些早期总统对后来者的示范作用是不可低估的,他们中哪怕是谁想要做皇帝,也不是不可能的事情啊,美国的陆军是在亚当斯时期抗衡法莫道不消魂国建立的,军队的领佳节又重阳导人物都是亲亚当斯的人物,他如果想独半夜凉初透裁其实一点也不难,但法莫道不消魂国的威胁一消除,他竟然下令解散陆军!因为在当初的合众国设想里,除了各州的民兵,国家是不应该有军队的,这些当然跟今天的美国强大军力不可同日而语了。


这批建国者可以说都是理想主义者,亚当斯在费城会议上说“还有什么比能按自己的理想来建立一个国家更令人激动的呢”,对《独立宣言》的起草者杰弗逊,亚当斯终生都是很推崇的,虽然他们后来的政治观点越走越远。《独立宣言》是人类历史上第一次以政治纲领的形式提出自由平等基本原则,里面的文字在两百多年后的今天依然熠熠生辉。而后来制宪会议确立的三权分立原则,使得这个国家不断强大并且能够在犯错的时候自我修正。所以奥巴马一直强调重溯先贤们的精神和理想不是没有道理的,在某种程度上,今天的美国政治的确偏离了当初国父们的理想。其实这种偏离从华盛顿执政的时期就开始了,那时形成了分别以杰弗逊和汉密尔顿为首的两派,党争由此开始,到了亚当斯执政时期,更加争的不可开交,在今天选举中看到的种种诋毁抹黑手段,两百年前就已经出现,亚当斯作为总统,成了诋毁文化的最大受害者,甚至曾经的好朋友杰弗逊也不惜写书骂他,一定程度上造成了在历史上亚当斯的坏名声。今天的两党政治、强大的军队、越来越庞大的政府队伍等等一切集权的东西,其实是当初立国者们不愿见到的,权力的高度集中如果无法制衡将是非常危险的事情,历史上的例子俯拾皆是。


看着剧中泥泞的荒地上还没完工的白宫,又看看直播里白宫的盛大场面,还有镜头所及今天的世界第一强国,你很难不去想是什么造就了她的成功。

牛年见牛人

昨天下午在总统大酒店参加了南都举办的“时评朗诵会”,见到了一堆牛逼人物,以往熟知的名字,现在终于可以对号入座了。

原以为只是个普通的读者联谊活动,顶多来几个在广州的时评作家,没想到会有那么多人,甚至梁文道也来了,真是意外。

我是提前半小时到的,跟大胡子北风一起进的电梯上楼。上午上网的时候还在饭否上看到他说虹桥机场没有wifi呢,这会就见到人了。

长平是第一个朗诵的,他讲了自己在成都“发明”了时评朗诵的过程。长平长的很彪悍,但说话有点腼腆。后面陆续很多人上场,梁文道、笑蜀、熊培云、十年砍柴、五岳散人、刘天昭、庄礼伟、龙科、郭巍青……很多个都是第一次见到真身,想到连岳没有参与盛会,这是遗憾啊。

几个有趣的点:长平先是强调要照读已经发表过的东西,以免落下口实,但到后来又抢话筒自由表达了。梁文道解释说选读奥巴马那篇不是因为爱美国,强调自己没有美国护照——调侃近日的谢国忠事件。庄礼伟说其实想读的是延安时期的新华社社论,听了我也暗笑,那可真是party打自己嘴巴的好文字呀。何雪峰请刘天昭上场的时候说她是评论部第一美女,刘说评论部就我一个女的。长得很正太的熊培云读的是他那篇《没什么鸟可以代表一个国家》,他一本正经地念了标题“没什么,鸟可以代表一个国家”,下面哄堂大笑。

然后晚上去中山纪念堂看了黄子华的栋笃笑,这是他在内地第一次的show,精彩极了,从头笑到尾,最后觉得原来笑也是会累的,marvellous啊。

《赤壁II》:用电影普及常识

  这部古装大片真正有别于之前那些所谓大片的地方,我觉得是它的故事是正常的,它表达的思想是正常的,某种程度上可以说吴宇森改造了这个耳熟能详的故事,达到了用电影普及常识的功效。
  
  譬如说为什么而战?我们看得多的是为社稷为帝王为财物为女人,是的,我说的就是那几部大片。但在《赤壁》里,表现了很多的是吴蜀盟军为保卫家园为普通百姓的生命以及为个人的荣誉尊严(你可以说别欺负我没看过三国这些都是瞎扯淡),虽然在一部古装戏里看到这些现代普世价值有点突兀,但您不同意这些吗?而且电影尽力表达的还是希望不要有战争,小乔到最后一刻也跪求曹操退兵。至于周瑜最后说的一句“我们都输了”,主题更是明显不过。《赤壁》是一部不错的反战电影。
  
  又譬如说对“苦肉计”的改动,在黄盖主动要求实施苦肉计的时候,周瑜说怎么能对你做这样的事呢,你是大将还要带兵打仗的呀。这么一改,的确是人性化了。我们的主旋律里历来爱表现牺牲小我成就大我,相比之下老黄被打打屁股算个啥。在随时可以为某种使命牺牲性命的意识形态教育下的人,很难想象他们会对生命有恻隐之心,会真正尊重别人的生命权。恐怖分子的人肉炸弹就是这样的极端产物。
  
  另外,在原来的三国故事中面目模糊的两个女性角色,在电影里被赋予了相当重要的作用,都孤身闯敌营且立下奇功,这不能不说是用心良苦的安排。在这里,女性不是依附于男性的物品,而是有独立思想独立人格的立体形象,小乔面斥曹操的话简短有力,加上她一贯的反战立场,可以说是下集中最鲜活感人的角色。这些都是中国的古装戏里少有的,应该得益于吴宇森从海外带来的自由思想。
  
  这些都是在好莱坞电影里最正常不过的东西,为啥咱中国人演起来就觉得新鲜呢?引用梁文道新书《常识》封面的话是“是因为此乃一个常识稀缺的时代。”

半唐番

失业的好处是工作日可以闲逛。面试完才10点,于是到附近的省博看明清青花瓷。到门口才知道是免费的,领到一张门票,上面有日文翻译“无料入场券”,原来免费叫无料,果然是无料即好料啊,在这样的经济环境下,希望这类的无料多些再多些。


在虽然无料但依旧门庭冷落的博物馆看完,例牌到门外的百花甜品吃碗香芋西米露,边吃边看碗底的小托盘,原来是则英文的基薄雾浓云愁永昼督故事。说的是某人年老时做梦,梦到自己在沙滩上走,除了自己的脚印旁边还有一行脚印,边走天空中边显现出他一生的种种,意思是神伴他走过一生,那另外一行脚印乃是神的。他看到后问神:为什么中间有几段极艰难的时候,只剩下了一行脚印?您舍我而去了吗?神回答:可怜的孩子,那些时候是我背着你走过的呀。不知道百花因何选了这样的一批托盘,原本是用来出口的吧?不过吃甜品还有故事看挺好的。


由朋友带着,去站西路买衣服,因见他买了件A货Prada还挺不错的。结果花150元买了件价廉物美的大衣,内贴商标Feilejiamu,不知道是否想做Ferragamo的亲戚,看样子是汉语拼音,但是啥意思呢?废了贾母?也许那厂长也是看过红楼的呢,就是这想法有点大逆不道。还好衣服外面没有商标,是真正的“无印良品”,哈哈。

伪高端

买了12月的《时尚先生》,因为主题是“年度时尚先生30人”,里面有很多喜欢的人,包括连岳、梁文道、贾樟柯、韩寒、艾有暗香盈袖未未等。连岳和梁文道的整页照片都拍的帅呆了,偶像果然要学会拗造型,呵呵。加上大豆写的刊首语,这期书就涵盖我的三大偶像啦(他在刊首语里也提到了梁和连)。


昨天同时买了《周末画报》的十周年特刊,5元钱厚厚的380页一大本,两本东西背回家死沉死沉的。画报里还附送光碟,是贾樟柯拍的祝寿短片,个人觉得一般,模式化,没创意,还不如之前给南都拍的那个。


从《时尚先生》到《周末画报》以及我平时看的《外滩画报》,上面登的广告都是些国际名牌,每期都是那些牌子,来来去去让我这个完全不物质的人也对它们眼熟能详了。登了这么多的奢侈品广告,这些刊物的目标人群应该是挺高端的人了,而不是我这种穷人,但我有点怀疑,在中国真正的有钱人有几个是有时间看书读报的呢?就算看也是看财经管理厚黑之类的实际书吧?似乎所有的媒体都想做高端,都想只服务有钱人,想从有钱人那里掰出点零头,就能活得很滋润了。但中国真的需要那么多高端杂志吗?做什么都一窝蜂的性格,在媒体界也是不可避免。或者有个原因是,做真正有思想的刊物掣肘太多,所以投资人都只好选择监管比较宽松的物质时尚内容?这是个可悲的现实,而在这“一片繁荣”的刊物市场中,大豆逆流而上,想在物质的刊物中再杀出一条精神的蹊径,可谓用心良苦。希望他挺住,希望他成功。


而对我这种伪高端的人来说,20元一本的杂志实在太贵了,都可以买一本书了,而且里面大半都是我不看的物质内容,如果不是大豆主编的,真的没有动力去买。如果《外滩》不是3元的性价比还蛮高的,我也不确定是否还会每期都买。对了,我在ft中文网填了个申请后,他们开始给我寄免费的《睿》杂志,这才叫真正的高端刊物,讲的都是游艇、高尔夫、跑车这样的东西,对我来说真是遥不可及。


现在的报刊出得越来越厚,里面多半是对我来说毫无意义的广告,买这样的报刊,是否是在助纣为虐破坏环保?但是如果没有广告,媒体又如何生存?现在新媒体威胁论已经喧嚣尘上,纸质媒体人人自危,有广告证明它们还有生命力,应该替他们高兴才是。怎样做到内容和广告的平衡,对自律的媒体来说其实是一个很重要的问题,可惜在中国多数的媒体还做不到,看CCTV带的好头就知道了。